“Augusto Baer Stauffer fue uno de los que inició el programa de distribución de literatura en este continente y promovió de manera significativa el avance del mensaje adventista en la región. El interés por el mensaje adventista creció y se esparció por los demás países de Sudamérica”. (fuente: adventistas.org)

UAP Noticias dialogó con el Dr. Daniel Plenc, acerca de esta nueva propuesta del Ciclo de Tertulias Históricas, a lo que consignó. <<Augusto Stauffer fue un misionero y pionero de origen alemán. Su ministerio básicamente fue a través de las publicaciones y también, fue un impulsor de la educación cristiana>>. Sin embargo, reconoce que tenían más preguntas que respuestas. <<Solamente sabíamos que fue el primer misionero enviado desde Estados Unidos a Sudamérica que realizó publicaciones misioneras en Argentina, Brasil y Uruguay>>.

El expositor afirmó que quien merece el crédito de estos nuevos datos es el investigador Dr. Marcio Costa, colega quien dirigió un Centro White en Brasil junto a él.  <<Fue quien nos brindó información para responder varios interrogantes, ya que había más rumores que certezas >>. También, sostiene que el Dr. Costa le dijo: “Él, (refiriéndose a Augusto B. Stauffer), llevó a cabo un ministerio muy significativo y fue pionero de las publicaciones en Sudamérica”.

El director del CIW confirmó: <<Marcio Costa, doctor en Historia y Teología investigó en profundidad y no se basó en tradiciones ni fuentes secundarias, sino estrictamente en documentos. Él viajó a Estados Unidos y entrevistó en tres países a parientes y produjo el libro Un pionero misionero adventista en el Brasil>>

<<La idea es el rescate del anonimato y del olvido: fue un hombre convencido y entregado a sus creencias que ha dejado un legado impresionante. Por eso nos sentimos motivados>>, concluyó el Dr. Plenc.

Fuentes: –Seventh-day Adventist World Church

– Iglesia Adventista del Séptimo Día 

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Se inician las clases

El colegio abrió sus puertas en Camarero el 20 de abril de 1900, sin haberse completado la construcción. “Deseábamos que esta escuela fuese un colegio bueno y fuerte”, dijo el director N. Z. Town. Ese año el profesor James A. Leland se unió al cuerpo docente para atender a 23 estudiantes, de los cuales siete eran internos. Se disponía de sólo dos o tres caballos para hacer el trabajo y recién un año después se pudo comprar una vaca lechera.

“La mayor parte de los alumnos eran hombres maduros, de origen ruso-alemán o suizo. Teniendo en vista la gran demanda de obreros en el campo se pensó que tales estudiantes no necesitarían seguir un definido curso de instrucción, sino los estudios necesarios para prepararse para el servicio en las iglesias, en el tiempo más corto posible”. Sigue diciendo W. J. Brown sobre aquellos primeros alumnos de la nueva sede: “Fueron invitados a venir estudiantes promisorios y se informó que el principal objetivo del colegio era educar obreros, profesores cristianos, colportores y otros ministros de la iglesia, para la actividad misionera”. Aquellos esforzados estudiantes colaboraron en la terminación del primer edificio escolar. Su estructura era simple con paredes de ladrillo y techo de zinc. La sala de clases tenía 5 por 9 metros, sin cielo raso, y el resto de las piezas tenían 4 por 5 metros.

Estudiantes del Colegio Adventista del Plata.

Ese primer año en Camarero las clases terminaron el 20 de septiembre. Con esos únicos meses de capacitación, tres de los estudiantes salieron a trabajar y fundaron escuelas de iglesia para educar a decenas de niños. En 1901 las clases se demoraron hasta agosto por la ausencia del director. No obstante, asistieron quince estudiantes, a los que luego se sumaron dos. Los pastores N. Z. Town y F. H. Westphal habían viajado al Congreso de la Asociación General en busca de recursos humanos y financieros para la institución de Entre Ríos. Los resultados otra vez fueron escasos. Es evidente que esos años fundacionales se caracterizaron por el esfuerzo y el sacrificio de muchas personas generosas, de todas las edades y de muchos lugares.

La nueva Asociación del Río de la Plata llamó a N. Z. Town como presidente en octubre de 1901, siendo reemplazado en la dirección del Colegio Camarero por el profesor Arturo Fulton (1901-1906), con la ayuda de Christian D. Lude como tesorero. A nivel de la Unión Sudamericana el pastor Joseph (José) W. Westphal sustituyó a su hermano Frank en la dirección de la obra.

El Colegio Adventista del Plata

Para 1904 era evidente que, además de muebles adecuados, el colegio había quedado sin espacio suficiente por la llegada de 41 estudiantes. Se daban clases en el comedor y hasta en los dormitorios. Los bancos se trasladaban de una habitación a otra. Se formaron dos grupos, uno de jóvenes y otro con los de mayor edad. Cinco de esos jóvenes recibieron el bautismo ese año escolar y cuatro estudiantes ya entrenados comenzaron a trabajar como misioneros con licencia ministerial. El predio contaba ahora con 100 árboles frutales y se agregaron dos vacas y un caballo. Pronto la chacra comenzó a producir hortalizas y se desarrolló una incipiente industria lechera.

¿Qué estudios brindaban los escasos docentes de la época? A los adultos se les enseñaba Doctrinas Bíblicas, Historia Antigua, Daniel y Apocalipsis, Vida y Parábolas de Nuestro Señor Jesucristo, Contaduría, y Gramática (en alemán y en castellano). Los más chicos cursaban estudios primarios regulares y un curso de Daniel y Apocalipsis. Adicionalmente, todos estudiaban canto y tratamiento práctico de enfermedades. Las niñas solían estudiar piano y armonio. Además de esto todos trabajaban no menos de tres horas por día.

Estudiantes del Colegio Adventista del Plata.

Algo importante que entusiasmó a la comunidad educativa fue la puesta en funcionamiento de una prensa en 1905, donde se comenzó a imprimir el periódico La Verdad Presente. Estudiantes y profesores lo vendían en el vecindario y en las ciudades como Paraná, Santa Fe y Victoria. Para 1906, con una matrícula de 66 estudiantes, se imponían mejoras estructurales. Se construyó un horno para cocer ladrillos y se pensó en la construcción de un nuevo edificio. Al mismo tiempo, ese año pudieron comprarse tierras al lado del colegio, formando un total de unas 48 hectáreas.

Desde finales de 1906 el doctor Robert H. Habenicht asumió como nuevo director del colegio por un año y medio, hasta la llegada del profesor Walton C. John en junio de 1908. En 1907 la matrícula total ascendía a 93 estudiantes. Se colocaron los cimientos del nuevo edificio y se compraron otras 24 hectáreas de tierras con una casa. Fue el 8 de marzo de 1908 cuando el Colegio de Camarero pasó a llamarse Colegio Adventista del Plata durante las sesiones de un congreso de la Asociación Unión Sudamericana con delegados de ocho países. Aunque el nuevo edificio lucía aún sin terminar, hubo momentos emocionantes de oración y dedicación de la institución al servicio de la misión. El surgimiento del Sanatorio Adventista del Plata en 1908, además de brindar su servicio de salud, colaboró en la formación de enfermeros que enriquecieron el potencial profesional y misionero de la denominación.

Después de la primera década

El nuevo director del CAP sistematizó los cursos de estudios con seis grados de educación primaria y cuatro de secundaria que servían a su vez de curso misionero (continuó de esa manera hasta 1926 cuando se añadieron dos años de educación superior). El estudiantado creció a 124 en 1909. Ese año Elena G. de White donó 264 ejemplares de su libro Parábolas de Cristo destinados a suplir algunas de las necesidades del CAP. También en 1909 llegó un armonio para la capilla y una campana para el colegio.

Retrato de Luis Ernst.

El fruto más importante de toda esta intensa actividad educacional fueron los propios estudiantes. Para 1909 se mencionan algunos misioneros y pastores educados en el colegio: Luis Ernst, Godofredo Block, Santiago Mangold, Luis Rojas, Julio Ernst, Ignacio Kalbermatter, Pablo Bonjour, Elena Rojas y Cecilia Deggeller. Sus ministerios no se limitaron a la Argentina, sino que se extendieron a otros países como Bolivia, Chile, Paraguay y tantos otros en los años siguientes.

Muy importante fue la construcción del ramal ferroviario en torno a 1912 y la presencia del cochemotor que conectaba Diamante con Crespo y cruzaba detrás de los terrenos del colegio. La estación cercana, ubicada en el Km. 22, adquirió en 1917 el nombre de Puiggari. También en 1912 se proveyó al CAP de instalaciones eléctricas. Ese mismo año el CAP recibió parte de la ofrenda mundial del décimo tercer sábado del último trimestre de la Escuela Sabática. Con esos importantes recursos el colegio hizo los planos para la construcción de un dormitorio para señoritas que pudiera incluir cocina, comedor y habitaciones. Todavía alcanzó el dinero para adquirir equipo científico, libros y un reloj.

Desde aquellos humildes y sacrificados comienzos han pasado 125 años. El CAP (y lo mismo podría decirse de la Universidad Adventista del Plata) continuó creciendo y desarrollándose, enviando a centenares y miles de jóvenes al servicio de Dios y de los hombres en las tres Américas y en muchas partes del mundo. Ha procurado también preparar a sus jóvenes para el reino de los cielos.

[1] Walton John Brown, “A Historical Study of the Seventh-day Adventist Church in Austral South America”, 4 vols. (PhD dissertation, University of Southern California, 1953), 1055 p.

[1] Para una historia más completa de la institución, consúltense las siguientes obras: Egil H. Wensell, El poder de una esperanza que educa y sana (Libertador San Martín, Entre Ríos: Universidad Adventista del Plata, 1993); Juan Carlos Priora, Historia de la Universidad Adventista del Plata: Puerta a la excelencia y al servicio (Libertador San Martín, Entre Ríos: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2018).

Dr. Daniel Plenc

Director del Centro de Investigación White

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La obra aborda en cómo los pioneros evangelizaron y transformaron su entorno en la época colonial hasta el presente.

UAP Noticias dialogó con el Dr.  Daniel Plenc, director del Centro de Investigación White (CIW), autor y compilador del libro antes mencionado.

El 20 de septiembre, a las 20:00, en el Salón Raúl Cesan se presentó el libro junto al Lic. Eugenio Di Dionisio, que fue el principal contribuyente coautor a esta obra con seis de los capítulos, el Dr. Néstor Peverini y uno de los estudiantes de Teología que participó en este trabajo.

El proyecto llevó alrededor de doce años. Es una obra colectiva de unos ocho coautores. La publicación surge de la necesidad de tener una obra que no teníamos:  registrar la documentación existente de cómo fue la historia del surgimiento de las primeras iglesias en Argentina, Paraguay y Uruguay.

«La idea fue registrar y dejar documentada la historia de la institución por medio de las fotografías y los testimonios. Por este motivo, se eligieron autores que están en actividad, jubilados, estudiantes de la Facultad de Teología y dos personas que hicieron grandes aportes al libro, a saber, el Mag. Walter Weiss Gerber y el Mag. Ernesto Bernhard», expresó el Dr. Plenc.

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La primera narración del surgimiento de nuestra institución, escrita con rigor académico, fue presentada por Walton John Brown, ex director del Colegio Adventista del Plata (CAP), Entre Ríos, Argentina (entre los años 1947 y 1951). ¹ Al recordar los 125 años de la actual Universidad Adventista del Plata (UAP), ¿por qué no extraer de allí algo de esa historia bella e inspiradora? ²

Inicios del Colegio Adventista del Plata (CAP)

Un deseo postergado

Antes de la llegada del pastor Frank (Francisco) H. Westphal a la Argentina en 1894, ya se sentía la necesidad de un colegio donde pudieran prepararse los misioneros adventistas. A mediados de 1892, el colportor Lionel Brooking visitó familias del norte de la provincia de Santa Fe, entre las cuales encontró personas que deseaban prepararse en una institución educativa de la denominación. Un pedido similar escuchó, ese mismo año, el pionero del colportaje A. B. Stauffer en la provincia de Entre Ríos. Aquellos primeros adventistas insistían en la posibilidad de conseguir un maestro que pudiera enseñar en alemán, francés y español. Se deseaba contar con una escuela ubicada estratégicamente entre las primeras congregaciones de la Argentina.

Ante el Congreso de la Asociación General en 1895, el colportor E. W. Snyder expresó: “Nuestra mayor necesidad para el avance de la obra en Sudamérica, es la de escuelas, en las cuales educar a los jóvenes, quienes hasta el momento han sido privados de esas ventajas”.

La decisión fundacional

Sin embargo, la creación del colegio debió postergarse hasta 1898, año de una serie de reuniones celebradas en Crespo. La más importante se realizó del 15 al 26 de septiembre bajo el liderazgo de F. H. Westphal. El lunes 26, antes de la última reunión vespertina, ocurrió la llegada del joven Luis Ernst venido del Uruguay con la decisión de prepararse para ser un ministro. Venía “con una Biblia en su mano y un maletín en la otra”, con la impresión de que el colegio ya estaba funcionando. Había pasado mucho tiempo en oración y desvelos hasta tomar la decisión de ser un obrero de la iglesia. Dejó el emprendimiento lechero a su hermano y viajó a Entre Ríos. Impresionados por su disposición, los presentes acordaron, sin más dilación, la fundación del colegio misionero, tan pronto como fuese posible.

Fotografía del Salón de Los Pioneros.

A la decisión adoptada siguió la solicitud de contribuciones para el proyecto. Hubo muchas promesas y poco dinero, porque la época de la cosecha vendría recién a fines de noviembre. La donación más importante fue sin dudas la entrega de “40 acres” (casi 17 hectáreas) de terreno en Camarero por Jorge Lust y su familia. Lust había emigrado del Volga, en Rusia, y llegó a ser adventista en la Argentina cuando tenía unos 40 años. F. H. Westphal le había llevado el mensaje y lo recordó siempre con afecto: “Cuando mi familia y yo estábamos sin hogar y sin dinero, el hermano Lust construyó una casita para que viviéramos y tal bondad no podré olvidar nunca”.

[1] Walton John Brown, “A Historical Study of the Seventh-day Adventist Church in Austral South America”, 4 vols. (PhD dissertation, University of Southern California, 1953), 1055 p.

[2] Para una historia más completa de la institución, consúltense las siguientes obras: Egil H. Wensell, El poder de una esperanza que educa y sana (Libertador San Martín, Entre Ríos: Universidad Adventista del Plata, 1993); Juan Carlos Priora, Historia de la Universidad Adventista del Plata: Puerta a la excelencia y al servicio (Libertador San Martín, Entre Ríos: Editorial Universidad Adventista del Plata, 2018).

Continuará la próxima semana

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Teniendo en cuenta los objetivos principales del CIW, que son la facilitación de la investigación de los escritos de Elena G. de White (EGW), y la provisión de información acerca de la historia y el pensamiento doctrinal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD), el director del Centro que funciona en la Universidad Adventista del Plata visitó esta provincia del norte argentino, donde se inauguraron dos minicentros White.

Estas instalaciones parten de una iniciativa de crear espacios de difusión de los libros de EGW y otros materiales de la IASD en localidades donde no haya una biblioteca especializada en el área. Hoy, en la Argentina existen cerca de cien minicentros White distribuidos en distintas provincias.

Nuevos minicentros White

Tras la inauguración de estos dos ámbitos, en las iglesias de Villa Mariano Moreno y El Colmenar, el Dr. Plenc consignó: «En San Miguel de Tucumán y alrededores la obra adventista creció mucho, contando en este momento con cuatro distritos, solo en esta ciudad. Uno de los centros fue inaugurado en Villa Mariano Moreno, perteneciente al municipio de Las Talitas, territorio lindante a la capital provincial. El 2 de septiembre estuvimos compartiendo la predicación y presentando este nuevo espacio, lugar que quedó muy bien ambientado y en el que se invirtió tiempo y dedicación para materializar este espacio. Luego, nos dirigimos al Barrio El Colmenar, sito en San Miguel de Tucumán, en donde se presentó el tema del culto de adoración, en el segundo turno, para luego abrir oficialmente las puertas de su minicentro White. Fue una bendición poder estar en estos momentos tan significativos para estas comunidades tucumanas y estamos seguros de que muchos de estos minicentros se replicarán en otras ciudades del país».

Estas inauguraciones se hicieron posible gracias al trabajo colaborativo entre la Asociación Casa Editora Sudamericana, el Departamento de Espíritu de Profecía de la Unión Argentina y de la Asociación Argentina del Noroeste de la IASD, el Centro de Investigación White, los pastores y los miembros de los distritos tucumanos que pusieron en funcionamiento estos minicentros.

El Centro de Investigación White se encarga de preservar los manuscritos de Elena de White, así como sus cartas y elementos históricos. Dicha sede argentina, colabora en esta tarea siendo representante del Patrimonio White para la Argentina, Paraguay, y Uruguay.

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Las tertulias históricas son actividades de divulgación pública acerca de temas relacionados con la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, sus instituciones, personajes destacados, eventos significativos y lugares representativos.

La organización de estos espacios de difusión histórica es llevada adelante por el Centro de CIW y el CHA con el apoyo y la coordinación de la Secretaría de Cultura y Turismo de la Municipalidad de Libertador San Martin. A pesar de que la pandemia del Covid19 impidió su realización durante el 2020 y 2021, durante el presente año se dará inicio nuevamente a estos eventos.

El martes se presentó, a las 18:00, este Ciclo y que contó con la disertación del Dr. Roberto Pereyra. Su tema propuesto profundizó en el legado de “Los cinco hermanos Pereyra”. «Esta es una particularidad, no es habitual encontrarse con cinco hermanos que abrazaron el ministerio adventista y que dejaron un aporte significativo a la Iglesia adventista –afirma el Dr. Daniel Plenc, director del Centro de Investigación White–. La influencia de ellos se distinguió en distintos estamentos de la IASD, algunos en el área educativa, desde la docencia y la gestión, así como en el ministerio, administrando y, además, tomando su lugar en el mundo académico. Estas huellas son las que nos interesó destacar en esta presentación del Ciclo de tertulias históricas».

Durante la exposición, el Dr. Roberto Pereyra exploró en secuencia cronológica, en la vida y legado de Héctor Pereyra (1921-2019), Elbio Pereyra (1924), Eduardo Pereyra (1926-2017), Osvaldo Pereyra (1931) y Rubén Pereyra (1933-2020). Luego, como es habitual en este tipo de encuentros, se desarrolló una instancia de comentarios y preguntas entre el ponente y la concurrencia.

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Pr. Edwin Maier representando al Pr. Frank Westphal.

El Centro Histórico funciona en la calle Sarmiento 375; allí se exhiben actualizadas muestras históricas de gran valor para la identificación denominacional que preserva y profundiza el legado que dejaron los pioneros del adventismo en el país y en Sudamérica.

La finalidad de la convocatoria de la actividad fue dar a conocer a las familias la historia de la Iglesia en la Argentina. Asistieron alrededor de setenta personas a Crespo Campo, ubicado a diecisiete kilómetros de la localidad, y dónde se estableció la primera Iglesia Adventista de Sudamérica. En la actualidad este establecimiento funciona como museo histórico.

Más tarde, se asistió Aldea Jacobi, dónde se asentaron familias pioneras de la historia de la Iglesia, por lo que también se visitó el cementerio que alberga gran valor para la comunidad.

Se contó con la presencia del Pr. Edwin Maier y del Dr. Daniel Plenc, director del Centro de Investigación White (CIW) quienes realizaron aportaciones de datos acerca de los precursores históricos y, además, fechas y curiosidades.

<<Fue un momento muy emocional que estuvo acompañado de un día muy agradable. Nos despedimos orando y despidiendo del sábado haciendo una especie de línea del tiempo que estuvo cargado de aprendizaje, justamente para enseñarnos a copiar el legado de entrega al Señor que nos dejaron los pioneros. Los que presenciamos esta visita volvimos a nuestros hogares con nuevas motivaciones a vivir de una mejor manera el cristianismo y la obra de Dios>>.

Los horarios de apertura del Centro Histórico Adventista al público son de domingos a jueves de 14:00 a 15:00, con entrada libre y gratuita. Para aquellos interesados, además, se puede pautar visitas guiadas a Crespo Campo o a Barrancas Blancas junto con los coordinadores al número 341 6676135.

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<<Este libro lo comenzamos como proyecto formal en el año 2014, que contó con la participación de colegas convirtiéndose en una obra colectiva publicada por la Editorial de la Universidad.

Es un proyecto que se posiciona dentro de las líneas de investigación propuestas por la UAP, la cual una de ellas es la histórica. Resulta oportuna su publicación por este año tan especial para la Institución por su centésimo vigésimo quinto aniversario.

La participación en la colaboración de este libro fue heterogénea, por personas muy entusiastas y capaces para hacer este trabajo. Se convocó a colegas del área de conocimiento histórico jubiladas, pero incluso también estudiantes de Teología se sumaron a esta iniciativa. El Dr. Eugenio Di Dionisio, historiador de la localidad, estuvo colaborando como principal escritor de varios de los capítulos del libro. La verdad, su trabajo fue excelente, sobre todo por cariño, dedicación y un conocimiento muy difícil de conseguir por otros medios>>.

Al mencionar acerca de lo que significó llevar adelante este proyecto, el Dr. Daniel Plenc mencionó: <<Nuestro desafío fue realizar un libro que tenga una lectura amena y distendida, con un lenguaje no técnico, pero con documentación académica de todo aquello recopilado, que, si bien ha sido poco, fue todo lo que pudimos conservar a lo largo de la historia. Nos propusimos cubrir la etapa desde la fundación de la primera Iglesia del actual territorio de la División Sudamericana el 9 de septiembre 1894 por Frank Henry Westphal, hasta 1906 cuando en Paraná se organizó una nueva estructura eclesiástica como proyecto que se llamó Unión Asociación Sudamericana. Esta obra cubre la primera etapa fundacional de la formación de Iglesias en la Cuenca del Plata que son dignas de ser recordadas.

Este trabajo aborda testimonios y evidencias que se han perdido a lo largo de la historia; es por esta razón que cada uno de sus capítulos guarda información que ha sido recopilada con mucho esmero y dedicación por todas las personas que se han tomado la molestia en compartir sus conocimientos para la investigación. Ha sido una experiencia muy grata y enriquecedora en un proyecto especial y único>>.

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Entre el 22 y el 24 de febrero, en el Centro Universitario Adventista de San Pablo (UNASP), este grupo que representa a los cuatro Centros White de esta región del mundo fueron invitados por el Dr. Helio Carnassale, director de Libertad Religiosa y del Servicio de Espíritu de Profecía para los ocho países de Sudamérica que componen esta división de la IASD.

«Fue una reunión de buen clima, agradable, que dispuso de una agenda que contemplaba dos puntos: el primero consistió en hacerse eco del desafío de la Iglesia Adventista mundial, que motiva a que cada servicio o centro se transforme en un ámbito positivo, de influencia en favor de la comunidad en general. El segundo, pensar en las metas que propicien una planificación estratégica quinquenal», apuntó el Dr. Plenc.

En lo que respecta a estos ejes propuestos en este encuentro, el director del CIW explicó: «En lo que refiere al primer punto, el CIW que funciona en Argentina viene realizando esta tarea, y que no solo atañe a esta comunidad y la región, también realiza tareas de asesoramiento en otros cuatro países sudamericanos. La iniciativa propuesta es que nos transformemos y amplifiquemos esta influencia en los distintos estamentos con los que tenemos relación y, a la vez, que estos se transformen en ámbitos positivos y transmitan esta impronta. En el segundo aspecto del trabajo que nos convocó a la reunión, fue motivarnos a proyectarnos estratégicamente en el corto, mediano y en el largo plazo, con distintos proyectos que visualicen el servicio que ofrecen estos Centros».

La intimidad de esta reunión permitió a cada participante retroalimentarse con las experiencias y planes de sus pares sudamericanos. Fue una instancia de camaradería y trabajo en red que posibilita el desarrollo y fortalecimiento de todo ámbito adventista en el mundo.

El Centro de Investigación White (CIW) es una institución de apoyo al quehacer educativo de la Universidad y del Seminario Adventista Latinoamericano de Teología (SALT). Es un agente de difusión del legado literario de Elena G. de White y ámbito de preservación de la historia adventista en América del Sur.

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El Centro de Investigación White (CIW) es una institución de apoyo al quehacer educativo del Universidad y del Seminario Adventista Latinoamericano de Teología (SALT). Es un agente de difusión del legado literario de Elena G. de White y como ámbito de preservación de la historia adventista en América del Sur. Fue el cuarto CIW que se estableció fuera de los Estados Unidos, el primero de habla hispana y el primero en la División Sudamericana (DSA).

La irrupción del COVID-19 impidió la implementación de muchas actividades programadas para el 2020. «Es así –afirma la A.E. Ainará Arriagada, asistente de la dirección del Centro–. Pero esto no significó un parate total en nuestro quehacer. A través de las herramientas que nos brindaron las tecnologías y las diferentes plataformas, permitieron al CIW participar, en modo on line, en encuentros, cursos y capacitaciones en el área de Espíritu de Profecía. Estas actividades no solo se circunscribieron a la Argentina, también se alcanzó a los ocho países que componen la DSA y otras naciones del mundo. El 2020 también proveyó la oportunidad de generar diferentes artículos para distintas publicaciones y ser participantes activos en la actualización y presentación de la nueva Enciclopedia de la Iglesia Adventista. Además, el Dr. Daniel Plenc, director del CIW tuvo un encuentro con sus pares sudamericanos en Brasil, semanas atrás. 

Desde el 2001, el CIW está ubicado en la planta alta del edificio Fernando Chaij, junto al sector de Teología de la Biblioteca E. Irving Mohr de la Universidad. La estructura cuenta con una bóveda, oficinas para el director y la secretaria, sala de lectura general, museo, depósitos y biblioteca.

Este Centro atiende permanentes consultas teológicas y preguntas en relación con Elena G. de White, sea en forma personal, por teléfono, correo o Internet. Se hizo una amplia actividad de traducción y publicaciones de documentos, artículos y libros, los que están a disposición de los visitantes. Las tareas de extensión del CIW, en la modalidad de seminarios, conferencias y sermones, incluyen exposiciones, videos y respuesta a preguntas del público en general.

Esta reapertura, además, prevé la implementación de distintas actividades propias del Centro, como pueden ser los tradicionales ateneos.

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